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普鲁塔克生活于一个被深刻道德危机所笼罩的时代。
在他看来，当时的成年公民缺乏可供效法的道德典范，即便自诩为哲学家者，也更关心如何看似有德，而非如何真正有德。
普鲁塔克感慨道，在当时，“有德之人甚至被视为怪物”。
在本书收录的每一篇《道德论丛》文章中，普鲁塔克都在尝试重建一种真正的哲学教育（paideia），以理性为媒介，协同自然禀赋（physis），引导人不断改善性格，获得良善行为的内在源泉。
因为他深知，即便天性高贵，若未经长期哲学训练，亦可能堕于卑劣行为。
哲学的首要任务，是通过理性巩固人的判断能力，消除精神软弱。
哲人与常人的根本差异，即在于前者具备坚实而稳固的判断力，即便身处困厄，亦能不为所动。
此种论述正与亚里士多德《尼各马可伦理学》第二卷第三章关于良好教育和伦理德性的观点相契合。
亚里士多德认为，良好的教育与哲学训练，使人获得“恰当理性”（orthos logos），即使现实威胁理性，恐惧压倒判断，理性仍得自持。
可以说，普鲁塔克在《道德论丛》诸篇中的主要任务，便是界定于不同情境下，如何做出亚里士多德意义上的恰当理性判断。
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2025年10月09日 07时38分04秒